‘只是如此一来，单纯的回馈一个护身咒，似乎有些不够偿还这方土地对我的帮助啊。’

思索间，楚泰看了眼自己的太乙长明灯，其中有些驳杂，飞舞着火星的灯火让他眼睛一亮。

‘正好，待在这里六日时间里，我得了不少灯火和灶火，虽后来三日的火气略显驳杂，却也和此地结了缘分。’

‘如今火中祝福、光明、安宁等心意已被提纯，融入长明灯火，洗练那道果碎片，这万民灯火和灶火本身便还回去吧。’

‘话说回来，若是早知道可以以灯火回馈此地，我当初就不应该以吾奉赤心护道天君急急如律令为结尾，应该是吾奉金臂圆光火犀大仙急急如律令才对。’

轻笑间，楚泰拿起太乙长明灯，吹了口气，火光升腾，念头落入其中，变神王灵官，脚踏火光，掐诀持鞭，在一声声护身咒的声响中，投出金鞭，融入愿力之中，加持在咒语之上。

再次诵念那护身咒，这次周身金光红光之后，隐约有金鞭虚影浮现。

王灵官之力不但让护身咒的力量变得更强，还可以在面对灭顶之灾的时候给外敌一击，不至于让这片土地毫无抵抗能力。

做完这一切，楚泰再次启程，向着下一個城镇走去。

比起原先的计划，弄清楚【云游之士】最后一项能力的楚泰在随后的旅途中，除去日常修行，祭炼法宝之外，还增加了研究相关能力极限的工作。

因为这项研究，楚国南方不少村落和乡镇内，都留下了关于楚泰的传言。

一位手持明灯或长幡的仙家在人间游走，在收集万家灯火和万民灶火的同时也是传授百姓一些护身咒、辟邪术法、祝由秘术等。

这些法术大多非常简单，只需要念咒就可以发挥作用。

少数需要借力，也只是一碗水，一颗枣之类的简单东西。

最最麻烦的，也就是按照某些顺序进行一场小型的祭祀。

这在崇拜鬼神文化，有着浓郁祭祀习俗的楚国人看来，是仙神降世救度世人，传授人们应对山林之中鬼怪的能力。

不少地方的人直接将楚泰视作神祇供奉起来，根据楚泰留下的术法不同，分别将其称之为持灯水师、灶火灯仙、弥渡火神等。

有趣的是，这样的祭祀在冥冥之中也是加快了楚泰对于【云游之士】力量的掌控，连带着他的修为也是有一定的提升。

第34章 人元灵情炁

‘人元灵情妙炁？’

在【云游之士】将第一场属于他的祭祀，转化为法力，提升其修为的时候，楚泰是受到了惊吓的。

在金华宗的典籍记载中，人为万物之灵一说并非虚言，在两天碰撞之前，人比其余万物要高贵的地方在于所有人体内都有一缕高达四品的人元灵情妙炁。

这本是大罗天中太上道祖赋予众生的加持，一切有情众生都有，只是人族极容易生出灵慧，逐渐反过来影响元气运转，造成了人天生拥有人元灵情妙炁要多过其余后天生灵，使人在出生时就高过许多生灵一等。

诸多话本中妖精鬼怪喜欢盗取人精气，接受香火供奉便是为了获取这一妙炁。

昔日那位以鬼仙下乘道果成就上乘仙业的精怪，成道过程也有借取这人元灵情妙炁修行的记载。

但人元灵情妙炁的修行，终究以至杂至乱中显化的至纯至清为上。

简单理解就是人元灵情妙炁还是要以个人为主，唯有自身经历过种种爱恨情仇，遍尝人间酸甜苦辣，从七情六欲之中升华出来的至纯元炁才是最适合自己的人元灵情妙炁。

因此，金华宗内并不推崇门下弟子去采集人元灵情妙炁，因为这等本质极高的元炁一旦反转，便是万丈红尘，可以落神仙。

这也是楚泰先前受到惊吓的原因，他还以为【云游之士】直接摄取了人元灵情妙炁，同众生结缘。

‘但仔细感知，新增的法力似乎并非人元灵情妙炁，而是祭祀过程当中被自然吸引来的微弱元气，这算是祭祀形成的一种地域性加持？’

楚泰小心翼翼的感知自己体内增加的数年修为，几经检验后松了口气。

不过，本着小心无大错的心思，对于这些汇聚而来的法力，楚泰选择用于洗练手头的法宝。

说起来，楚泰修行时日虽然不长，但他继承了浮光道人衣钵，得到了金光流珠、金炫丹霞幡、太乙长明灯、沉香剑丸和红枫剑囊。

战胜渥丹道人后，获得战利品六合圈，又用他留下的两件残缺法宝祭炼了七阴化煞幡。

再加上他在太乙观学习期间，在浮光道人帮助下自己祭炼的素尘青芒和八卦葫芦拂，手头足足有九件宝物，在同龄人中属于妥妥的多宝童子。

唯一可惜的是，这些法宝不是品质不足，就是存在缺陷，每日都要花费一些时间去温养、洗练。

世间修行之人，炼制法宝的大多分为物、器、宝三等。

物为法物，也就是一些受到法力加持，或者辅佐施法的器具，楚泰手中